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為何受傷的總是你?——女性邪教易感人群原因分析

時間:2021-03-16 來源:廣東省反邪教網 作者:寧靜

  剛剛過去“3.8”國際婦女節,讓世界聚焦于婦女的權益保護。然而,婦女權益保護,是一個任重而道遠的課題,特別是在邪教領域,女性受害者之眾、受害程度之深讓人觸目驚心。

  如去年10月被判120年有期徒刑的美國耐克塞姆(NXIVM)邪教組織頭目基思·拉尼爾被指控強迫女信徒成為性奴并在隱私部位烙上教主的姓氏首字母,其殘忍手段令人發指。加拿大女星莎拉·艾德蒙森(Sarah Edmondson)為該組織前成員,她向美國廣播公司透露,其加入時亦受過烙印儀式。她被脫去衣服,由三個人壓住她,并要求她說出“主人請給我打上烙印,這是我的榮幸”。接著一名女醫師在女子髖骨下方烙上符號,過程約半小時?!斑^程沒有任何麻醉,痛苦比生小孩還糟糕,這就像一部恐怖片,這種方式對待任何人是最不人道、最恐怖的?!?/p>

女信徒身上被烙印拉尼爾姓名首字母“RK”-1.png

莎拉·埃德蒙森展示她身上的烙?。▓D片來自網絡)

  在國內,女性成為邪教受害者的案例也比比皆是,如在“1.23自焚事件”中死亡的劉春玲、劉思影母女和嚴重燒傷的郝慧君、陳果母女;“5.28招遠麥當勞血案”中殺害吳女士的6名全能神邪教人員中有4名是女性;還有那些被華藏宗門“男女雙修”、全能神的“過靈床”、被立王的“蒙召”等名義誘騙奸污的女信徒……

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女弟子對吳澤衡的控訴書.jpeg

女弟子對吳澤衡的控訴書

  據有關調查顯示,全球約70%的邪教組織成員為女性。筆者作為一名反邪教志愿者,在長期的反邪教工作中,也接觸過上千名邪教癡迷人員,其中女性占比85%以上。在這些女性邪教人員中,大部分為中老年婦女,但也不乏年輕的精英女性。

  有人不禁要問,邪教的歪理邪說那么荒誕不經,為什么會有那么多女性會趨之若鶩呢?作為受害者難道不懂得尋求保護脫離邪教嗎?這是因為邪教非常善于抓人性的弱點,有一套完備的精神控制手段,使信徒不知不覺被洗腦喪失分辨能力或者因為害怕懲罰而不敢反抗。而女性之所以更容易為邪教所害,是由于女性具有以下特點,屬于邪教易感人群。

 ?。ㄒ唬┡陨硖攸c的原因。女性進入中老年以后,各種亞健康、慢性病癥狀頻發。究其原因,一方面是隨著年齡增長,體內激素水平變化,生理機能逐漸下降;另一方面也跟生育導致的“后遺癥”有關。我們知道,婦女在生育孩子以后“坐月子”非常重要,如果康復不好很容易落下各種慢性病。很多婦女生育后不夠重視或者不懂得做好“月子”護理,特別是在農村,不少婦女生產后不久就要下地干農活,受了風寒落得一身病痛,如風濕關節病、腰頸椎病、嚴重的婦科病、體寒怕冷等,這些病是長年累月積累下來的,很難根治,嚴重影響生活質量。因此,邪教打出的“祛病健身”、“保平安”等幌子,在中老年女性中很有市場。如河北省徐水縣的村民的孫海紅,因生孩子落下了神經性頭痛的“月子病”,被 “全能神”能祛病健身、還能保佑全家免遭災難為誘餌騙入邪教組織。后來,陷入邪教的孫海紅將家中積蓄的15萬多元錢全部交給了“全能神”邪教,其病情不僅沒好轉,還患上嚴重的“間歇性精神分裂癥”。在筆者接觸的“法輪功”中老年女性癡迷者中,幾乎無一例外都是為了祛病健身而誤入邪教的。

 ?。ǘ┡愿菀资馨凳?。從心理學角度講,暗示是指以言語或非言語的,簡單的或復雜的方式,含蓄地、間接地或直接地對別人的心理和行為產生影響。相比男性而言,女性具有感性、敏感的特點。女性因其母性的本能,多為心地善良,富于同情心、憐憫心和愛心,心理防線往往比男性弱,更易受到心理暗示和蠱惑,對于科學上一些未解之謎,會認為是超自然力量的作用。特別是落后地區,中老年女性普遍文化程度較低,辨別能力較差,加上身體機能下降帶來的疾病困擾,讓她們更直接地面臨死亡的威脅,因此,更容易受各種迷信邪說的暗示和影響。如他們聽信李洪志“能夠幫助弟子清理身體”、“練功能達到無病狀態”從而產生較強的信心和積極的心理暗示,往往取得較好的祛病健身效果。如全能神要求信徒聚會“吃喝神話”,不斷灌輸所謂的“見證”神跡,讓信徒增強對信神的信心,也是一種心理暗示和精神控制的手法。

 ?。ㄈ┣楦形拷宓男枰?。尋求精神慰藉,是邪教人員誤入邪教的一個重要原因。盡管在女權不斷提升的現代社會,由于社會觀念和生理、心理特點等原因,女性仍然是心理弱勢群體,并在生活中承受著各種各樣的壓力,這是女性更需要尋求心理慰藉的原因。從實踐中看,女性因尋求情感慰藉而誤入邪教通常有以下幾類:

  一是獨居老婦。由于女性壽命相對于男性更長,更多的老年女性面臨著失去伴侶成為獨居老人的處境,由于子女忙于生計,缺乏對老人精神上的關愛和支持,孤獨感、不安全感促使她們更需要尋求超自然力量的庇護,而邪教刻意營造的“溫暖、關愛、安全”的氛圍和教主吹噓的“法力無邊”都對他們有很強的吸引力。

  二是陷于情感危機或者生活壓力的中年女性。對于面臨情感危機、家庭矛盾等問題中年女性而言,邪教的歪理邪說可以起到精神嗎啡的作用,讓她們暫時逃避現實的痛苦。筆者接觸的女性邪教人員中,大部分由于夫妻不和、丈夫出軌、婆媳矛盾等原因,她們在家庭中缺乏關愛和價值感、歸屬感,這時“功友”或者“教友”們的關心幫助、噓寒問暖,乃至被邪教組織“重用”,都極大地滿足了她們對愛和歸屬、價值  感的渴望。如珠海籍全能神學員陳歡(化名),因長期受到丈夫家暴,生活苦不堪言,這時全能神人員主動給她療傷安慰、送錢送物,關懷備至,讓她傷痕累累的心獲得了極大的療愈,從此她一步步被帶進邪教,最終走上違法犯罪的道路。

  三是精神空虛的女性。有些女性因為丈夫常年外出務工,精神空虛而被邪教拉攏,她們在加入邪教后沉迷于練功學法或者“傳福音”等邪教活動,對家庭孩子不管不顧導致家庭破裂的大有人在。有些邪教專門瞄準外出務工人員進行拉攏,例如,鄂爾多斯、臨沂等多地曾發生過邪教團伙以跳廣場舞的形式拉攏務工人員入教的案件,他們抓住女性務工人員心理脆弱、容易蠱惑拉攏的特點,統一購買演出服裝,統一排練集體舞蹈,在廣場、公園、火車站等公共場所,打著“傳福音、治百病”的幌子,播放“全能神”歌曲,跳集體舞,吸引了一些不明真相、需要排遣寂寞心理的異地務工女性參與。

  四是追求心靈解脫的女性。有些年輕的高知女性,雖然衣食無憂,但與日俱增的職場壓力和生活的煩惱,使她們轉而尋求身心靈的滋養,學習各種身心靈修煉的課程成了她們樂此不彼的活動,在魚龍混雜的市場上,很容易成為邪教的“獵物”。如,華藏宗門被起底后,人們驚訝于為何有這么多高知女性深陷其中,成為被邪教教主玩弄的受害者。究其原因,這些高知女性普遍有尋求精神信仰的訴求,希望借“佛法修行”解決心靈困頓、達到脫離現實煩惱的目的,卻因為缺乏必要的宗教知識,被邪教“佛祖轉世”的精心包裝和“男女雙修”、“能量加持”等謊言所欺騙,悔恨終身。

 ?。ㄋ模勖乐?。愛美是婦女的天性,不少邪教宣稱可以讓女性“青春永駐”、“容顏不老”等謊言,讓不少女信徒信以為真,不能自拔。如粵西某地法輪功信徒黃曉燕(化名)56歲,因身材姣好、皮膚白皙常常被身邊人夸贊年輕,她非常以此為傲,認為是“堅修大法”的結果,對李洪志非常崇拜愚忠,有病堅決不吃藥,即使被貓狗咬傷也不愿意去治療,可見其思想中毒極深。又如法輪功女信徒陳春梅(化名),61歲,聽信李洪志吹噓的“老年婦女還能來例假”的謊言,對自己子宮異常出血以為是“重返青春”的跡象而暗自竊喜,不肯就醫,后被家人強行送醫院檢查后才發現是子宮肌瘤,因延誤治療差點釀成大禍。

 ?。ㄎ澹┓臋嗤蛷谋娦睦?。人類普遍存在著對權威的依賴與服從。斯坦福大學心理學教授曾開展過一個著名 “斯坦福監獄實驗”,在很大程度上證明了:環境和權威能影響人的思考和感知方式,進而影響人們的行為方式。比如,人們會因為服從權威而做出一些違背法律和道德的有害行為,這在邪教團體中尤為常見。心理學研究還表明,當人們覺得沒有能力或沒有資格做決策時,他們就會遵從權威,尤其在許多危機場合是更會如此。女性無論生理上還是心理上都處于社會的弱勢地位,普遍具有膽小怕事的特點,更易被恐嚇,裹挾和控制。這使得女性更容易選擇服從權威和從眾行為,以減少沖突和危險的發生。

  邪教深諳并利用女性的這些特點,通過塑造教主權威和“蘿卜加大棒”的策略來實施控制,使陷入邪教的女性在面對專制的環境、至高無上的教主權威以及打擊報復的恐嚇時,不敢懷疑,不敢反抗。如法輪功教主李洪志號稱自己是“宇宙主佛”,聲稱“目前全世界只有我一個人在傳授正法” , “我有無數法身,全人類都能管”,以此樹立至高無上、唯我獨尊的權威形象;全能神“女基督”楊向斌恐嚇信徒“敢隨意論斷神甚至褻瀆神的人,都沒有好下場”,使信徒不敢懷疑,不敢反抗;主神教劉家國、華藏宗門吳澤恒以及近期被央視曝光的“假活佛”王興夫等邪教教首,都是通過神化教主、強迫“發毒誓”等精神控制手法對女弟子實施奸淫的。

  綜上所述,女性屬于邪教易感人群,這是邪教引誘、拉攏女性入教屢試不爽的重要原因,陷入邪教的女性在邪教組織的控制下從“被動服從”到逐漸“產生認同”,最終形成對邪教的依賴,深受其害而不自知。因此,保護婦女權益,需要全社會的共同努力:

  一要不斷提升社會醫療保障水平,加強社區精神文化建設,關心關懷外出務工和留守婦女;二要弘揚科學精神,深入開展反邪教宣傳教育,樹立風清氣正的良好社會氛圍;三要完善法律機制,加強教育防范打擊工作的有機結合,鏟除邪教滋生蔓延的土壤;四要廣大女性朋友自覺加強科學素養和心理健康建設,增強明辨是非和識邪防邪的能力,做到自立自強,才能更好地保護自己。




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深圳:反邪不停歇 筑牢思想防線

活動囊括轄區殘疾人群體、青少年、居民、來深游客等,嚴防死守,增強防范抵御邪教能力,筑牢反邪教思想防線。

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